| В ваших руках первый номер альманаха "Богомыслие". Этот журнал не похож на те многочисленные евангельские издания, которые начали выходить на русском языке в нашей стране и за рубежом. Он не призван освещать жизнь поместных церквей или нести евангельскую весть неверующему миру. Его цель в том, чтобы ОПИСАТЬ И РАЗВИТЬ БОГОСЛОВСКУЮ МЫСЛЬ в братстве евангельских христиан - баптистов.
Мы безусловно радуемся, видя, что множество молодых людей,устремилось в дело миссии и евангелизации нашей страны. Однако, наспечалят возникающие при этом, по крайней мере, две неприятные тенденции. Одна из них заключается в том, что появляется разрыв между евангелизацией и возрастанием в святости.
Характерной чертой нашего братства издревле было углубление в мистическое богопознание, размышление над Словом Божиим и неспешное богосозерцание, подкрепленное духовным подвигом полной самоотдачи Богу и людям. В последние несколько лет нашу страну охватила бурная деятельность, в которую вовлекаются в первую очередь юные души, только начавшие свой духовный путь. Они занимаются евангелизацией часто не имея твердого основания в вере и глубокого богопознания. И это, естественно, порождает много проблем для них и для дела Божьего.
К этому добавляется активное влияние многочисленных гостей из-за рубежа, которые часто поощряют чисто внешнюю, наиболее эффектную сторону евангелизации. И здесь мы прикасаемся ко второй, довольно щекотливой проблеме, котороя связана с тем, что вместе с евангелизацией, в наше братство хлынул поток западного богословия. Это богословие, которое гораздо совершеннее по структуре и системати- зации, по филологическому и историческому подходу. НО ЭТО ДРУГОЕ БОГОСЛОВИЕ! Суть даже не в отдельных доктринальных отличиях, а в том, что западное богословие выросло на иной культуре, на иных традициях и иных аналитических принципах.
Мы не посмеем утверждать, что наша богословская традиция лучше, чем западная, но мы убеждены, что она имеет другой уклад, который несомненно имеет право на существование. И если сегодня в "Красной книге природы" числятся многие виды животных и растений, навсегда и безвозвратно исчезнувшие с лица земли по вине человека, то нам крайне не хотелось бы, чтобы в "Красную книгу исчезнувших культур" попало богословие нашего братства.
Стремясь хотя бы отчасти компенсировать эти опасные явления руководство семинарии Союза ЕХБ начало издавать альманах "Богомыслие".
Наш журнал расчитан на круг читателей, которые любят, как гово- рят в наших церквах: "копаться в Слове Божьем", извлекать из него сокровенные истины и связи без которых казалось бы можно обойтись. Но хотелось бы напомнить, что наш народ всегда любил подобные размышле- ния о Боге. Мы верим, что церкви нашего братства обладают могучим по- тенциалом самого совершенного богомыслия. Оно практически не известно на Западе т.к. до сего дня некому было перевести это богомыслие в бо- гословие: то есть сформулировать и описать в строгих научно - богос- ловских терминах многообразие и красоту наших воззрений. Сегодня нас- тупило время перехода богомыслия в богословие. Одним из каналов такого перехода должен стать наш журнал. Таким образом, альманах "Бо- гомыслие" представляет собой предтечу альманаха "Богословие".
Редакция альманаха придерживается нескольких фундаментальных принципов, которые отражают наши представления о Боге и о себе.
Мы вполне отдаем себе отчет в том что наш Бог, сотворивший небо и землю и все сущее на ней; Тот, Кто содержит всю Вселенную Словом могущества Своего; тот, пред Которым трепещут блистательные херувимы и серафимы,- настолько велик по сравнению с человеком, что всякая по- пытка познания Его выглядит смешно и безумно. Но несмотря на это Все- вышний Бог, будучи царем Вселенной, пожелал открыть Себя человеку. В этом явился первый акт Его непостижимой любви к Своему творению.
В результате этого божественного откровения, которое Он первоначально дал Адаму, а позже пророкам; и которое дошло до нас в виде Библии,- человек получил принципиальную возможность познавать непознаваемое. Следовательно, мы можем рассуждать о Боге в той, и только в той мере, в которой Он открыл Себя в Своем Слове и в Своем деле. Таким образом, в нашем журнале будет помещаться не творчество вдохновенных свыше пророков, а чисто человеческие рассуждения о Боге и Его деле.
Из этого вытекает, что наши статьи могут не вполнеадекватно соответствовать Истине. В них присутствует элементчеловеческих ошибок. Поэтому мы настаиваем на авторскойответственности за каждую статью помещенную в альманахе.Редакция ненесет ответственность за взгляды, изложенные каждым автором, хотямы ПРИНЦИПИАЛЬНО НЕ БУДЕМ печатать рассуждения,содержащиееретические на наш взгляд мысли. Мы будем отбирать к изданиютолько те статьи, которые соответствуют евангельско-баптистским взглядам, но при этом будем поощрять различныеподходы,не выходящие за рамки нашей догматики. То есть, мыпечатаем РАЗНОМЫСЛИЯ НЕ ПЕРЕХОДЯЩИЕ В ЕРЕСЬ ! Этого принципа придерживался и Ап. Павел говоря: "...надлежит быть и разномыслиям между вами, дабы открылись между вами искусные".(1 Кор. 11.19), нопри этом он добавляет: "...если же вы о чем иначе мыслите, то и этоБог вам откроет" (Фил. 3.15).
Эти рассуждения приводят нас ко второму принципу, которого придерживаются редакция альманаха. Он заключается в единстве двух противоположных тенденций. С одной стороны: это тварность и абсолютная зависимость всего сущего от Бога, а с другой стороны - уникальность каждого отдельного человека как совершенно свободной личности, являющейся частью тварного мира, но имеющей неповторимую ценность в очах Божиих.
Мы верим, что ничто в этом мире не произошло и не происходитслучайно и независимо от Бога, но при этом необъяснимым парадоксомзвучит окончание этой мысли: человек и общество, семья и нация,любой индивид и любая группа людей имеет право и власть выбирать свойсобственный путь, иногда диаметрально противоположный Божьейволе, и каждый, имея полную свободу выбора, несет персональнуюответственность за свои поступки.
Такое понимание объясняет не только авторскую ответственность и возможность разномыслия, но и указывает диапазоны наших интересов.
Мы предполагаем публиковать традиционные размышления над Словом Божиим - Библией; размышления над делом Божиим в отдельном человеке, т.е. экзистенциальное, а иногда и психологическое богословие; анализ дел Божиих в обществе и в жизни различных групп людей; в церкви и в мире. Нас интересуют статьи, посвященные делу Божьему в истории, в литературе, музыке, искусстве. Нам хотелось бы восстановить как воспринимали чудные дела Божии наши отцы и деды. Поэтому мы предполагаем розыскивать и публиковать материалы, написанные в прошлые годы и десятилетия...
Сжатые страницы журнала не позволяют достаточно углубляться в каждую из указанных областей, но миссия журнала в том, чтобы стать своеобразным катализатором, возбуждающим перо пытливого богопознания. Особенно это касается первого номера "Богомыслия". Мы понимаем, что практически все статьи первого выпуска слабы в богословском и литературном отношении, и некоторые из них можно было бы заменить более интересными материалом, но цель первого номера журнала не в том,чтобы показать глубину богомыслия, а в том, чтобы явить его широту,т.е. как можно шире показать те сферы, в которых развиваетсябогословская мысль нашего братства. Для более глубокого изучениякаждого отдельно направления редакция предполагает издаватьприложения. Например, уже традиционным стал "Методический вестникдля учителей воскресных школ", третий номер которого готовиться кпечати в настоящее время.
Итак, детерминизм и свобода реализуются в неповторимости и сво- еобразии дел Божиих в каждом человеке, в каждой нации и культуре, и в каждом периоде жизни человечества. Это следующий пункт нашей позиции.Мы убеждены, что неизменность Бога в самом Себе не означает одинаковости или тем более однотипности Его действий. Бог неповторим не только в Своем творении в котором нет двух одинаковых лепестков на розе или двух одинаковых звезд на небе, но Господь неповторим в жизни каждого человека и в жизни различных групп людей. Поэтому мы уважаем неповторимую особенность русскоязычного богословия и желаем развивать ее. Вот почему в в нашем альманахе будут печататься статьи написанные ТОЛЬКО В НАШЕМ БРАТСТВЕ.
Мы не намерены печатать переводы западных богословов (исключения составляют специальные приложнения), или перепечатывать статьи из старых духовных журналов. Нам хотелось бы дать простор богомыслию современных верующих, которые являются членами наших церквей. Конечно, многие из этих работ не будут соответствовать уровню современного богословия; многие не будут отвечать высоким литературным стандартам нашего времени... но мы искренне просим всех читателей принять наших авторов такими как они есть.
Мы понимаем, что неповторимость Божия проявляет себя не только в жизни русско - украинского братства, но и в жизни других Союзов, поэтому мы хотели бы давать место на страницах нашего альманаха другим богословским журналам.
Рассматривая Божественную природу, мы поражаемся принципу внев- ременности Бога и несвязанности Его дел. Он совершает все тогда, ког- да Ему угодно и дает людям побуждение действовать так, как это пред- определено в Его божественных планах. Возможно это определяет некоторую неопределенность в периодичности нашего альманаха. Мы убеждены, что не типографские трудности задерживают нас и не обилие мате- риала подталкивает, а Бог совершает все по Своей воле. Поэтому мы предполагаем выпускать журнал с периодичностью 1 - 2 раза в год, од- нако возможно он будет выходить и чаще.
Распространяться альманах будет по почте наложенным платежем по заявкам читателей в неограниченном количестве. Цена каждого номера будет указана на конверте, т.к. она будет зависеть, в основном, от типографских расходов. Авторские гонорары в первое время существования журнала выплачиваться не будут.
Бог нелицеприятен. Однако Иакова Он возлюбил, а Исававозненавидел. Любовь ко всем и предизбрание сочетаются непостижимымобразом.
Мы также вынуждены неодинаково относиться к разным людям, хотяискренне любим всех. Любовь к авторам побуждает нас приниматьвсе статьи без рассмотрения, но любовь к читателям заставлят спристрастием отбирать только некоторые. При этом неизбежны обидыи недопонимания. И все же редакция оставляет за собой привелегиюотчитываться в своей деятельности только перед Богом, а оценку ейдавать будет только читатель, поэтому предвидя огорчение многихавторов мы заранее приносим свои извинения, если их работы небудут приняты.
Возможно, кому-то не понравятся наши принципы... Может быть многие хотели бы видеть наш альманах более либеральным или хотя бы более открытой для различных конфессий, но мы открыто объявляем свое кредо, а всех не согласных с нами, приглашаем к дружескому диалогу и предлагаем консультативную помощь в организации своих собственныхжурналов.
Такова философия и редакционная политика альманаха "Богомыслие".
Итак, мы желаем мира всем читателям, писателям и мыслителям. Мынуждаемся в ваших молитвах, мы ждем ваших статей, отзывов,рекомендаций и напоминаем слова Григория Богослова:
СМЕРТЫЕ! РАССУЖДАЯ О БОГЕ — ЛЮБИТЕ МЕРУ В СЛОВЕ. |
