| В связи с попытками государственной власти, направленными на обновление нашего общества, перед христианами возникает целый ряд новых, очень важных задач. Особенно остро сейчас стоит задача оказания помощи своим соотечественникам, не знающим Бога. Порабощенный десятилетиями господствовавшего атеизма народ, не в силах самостоятельно сделать правильный выбор своего дальнейшего пути и выйти из духовного кризиса. Чтобы пробудить народ от спячки, облегчить его тяжелое духовное состояние, пробудить потребность в духовном, нужны незамедлительные активные действия.
В стране постепенно идет процесс возрождения духовных ценностей и возникают перспективы построения новых взаимоотношений нашего общества с Богом. Однако,этот процесс идет медленно,вяло и неорганизованно. Чтобы эти новые взаимоотношения были построены правильно и,чтобы ускорить переориентацию общества на общечеловеческие, христианские ценности и признание Бога на государственном уровне, необходимо активное участие в этом процессе, именно, возрожденных людей,лично познавших Бога.
Новое мышление руководителей страны предполагает сотрудничество с христианами и не следует игнорировать предоставляющиеся возможности. По-видимому,наша задача состоит в оказании помощи правительству в принятии решений по улучшению духовного состояния нашего общества. Существует опасность неприятия нашим народом общечеловеческих нравственных ценностей, если они и далее будут подаваться сверху как декреты государственной власти.
Если бы христиане свободного мира не принимали активного участия в общественно-политической жизни своих стран, то вряд ли Запад достиг своего сегодняшнего прогресса. Скорее всего его постигла бы участь, предсказываемая апологетами научного коммунизма. Наверное и нам надлежит с наибольшей пользой применить опыт своих зарубежных единоверцев. Если, воздействуя на сердца людей Словом Божьим, ограничиться лишь проповедью и не принимать непосредственного участия в решении насушных проблем,стоящих перед обществом,то на мой взгляд, это будет совсем не по-христиански. Именно верующие должны показывать пример во всех сферах жизни и нести каждому человеку весть спасения,указывая выход из духовного кризиса. Лишь Иисус говорит: "Я есмь путь и истина и жизнь" (Ин.14.6).
Наверное в разумных рамках христианам следует принимать участие в общественно-политической жизни общества. Известно,например,что основателем и первым председателем Российской христианско-демократической партии "Воскресение" был И.С.Проханов. Очевидно,что он не был противником участия христиан в политической жизни. И если тогда,на заре советского общества, верующие требовали запрещения мест разврата,то сейчас стоит задача предотвратить открытие таких мест. Для этого,естественно,нужно иметь влияние на законодательные органы власти,а лучше всего иметь там христианских политиков.Ведь мы живем в последнее время и сейчас стоит задача не просто свидетельствовать о Христе,но убеждать людей прийти к Нему. "Господин сказал рабу: пойди по дорогам и изгородям и убеди придти,чтобы наполнился дом мой" (Лк.14.23).
В рамках тоталитарной системы, христианская религия и религия вообще была на положении религии рабов и ориентировалась в основном лишь на выживание. Свободолюбивые христиане являли собою материал для ГУЛАГов. Может быть поэтому и сейчас,когда руки верующих уже развязаны, они еще не осознали всю полноту своей свободы. К примеру,когда рабочий коллектив выдвинул и избрал одного брата депутатом,то старшие братья не могли решить как поступить в данном случае. Наверное все-таки лучше не злоупотреблять доверием народа,а наоборот стоит приложить все усилия,чтобы с Божьей помощью оправдать надежды людей.
Приобретая души для Господа,следует стремиться к улучшению жизни всего общества,чтобы оно воочию могло убедиться в преимуществе христианства. Если,проповедуя Евангелие,мы не в силах показать истинность,правдивость и преимущество этого Учения, - значит мы плохие христиане. Вполне очевидно,наиболее подходящим для этой цели будет не только слово,но и активное действие,личный пример. Хотя костное,находящееся в условиях экзистенционального вакума общество,и не в такой мере как хотелось бы, воспринимает Христа,но надежды терять нельзя. Ведь только если оно станет абсолютно не способно к восприятию Евангелия - наступит конец,и скорее всего именно западное общество раньше нас приблизилось к этой критической черте. Бывшее почти пуританским,западное общество превращается в общество вседозволенности и насилия, в условиях либерализации теологии и попыток приспособить Библию к своим нуждам,а не наоборот.Приобретая духовную фригидность,оно утрачивает способность к удержанию своих членов в рамках истинно христианской морали. В таком обществе гуманизм,либерализм и терпимость развиты до чересчур гипертрофированных размеров. Оно просто в силу традиций исповедывает учение Иисуса Христа,равнодушно смотрит на насилие и растление своих соотечественников,пребывает в благодушном состоянии.
Честное,искреннее христианство - бескомпромиссно,маленький грех,тоже грех,это наш промах,непопадание в цель. У Бога нет классификации грехов,это мы придумали ее для самооправдания. Нельзя,например,в качестве компромисса между алкоголем и абстинентностью избрать пиво,но зато с полной уверенность можно сказать,что не пить уж точно не грех. Нам нужно перенимать у Запада многое,но наверно не стоит преждевременно делать их проблемы своими. Последователи либерального протестантизма появляются и у нас. Наверное к этому следует приготовиться и противопоставить их толкованиям твердость истинного Слова Божьего.
Каждый человек должен ясно осознать что есть лишь два пути - путь с Богом в Вечность,или в другое место,где Его нет. Но прежде всего наши государственные деятели должны понять,что нравственные ценности и Бог - понятия неотделимые. Нельзя воспитать высоконравственное общество,основанное на христианских ценностях,не признавая при этом искупительной миссии Иисуса Христа. Истинное обновление общества возможно только через Голгофу,где сораспявшись со Христом, человек получает нравственное очищение и второе рождение свыше.
Великий французский ученый Паскаль говорил: "Евангелие дает человеку утешение,в каком бы положении и в каких бы условиях он ни находился.Христос притягивает к себе все человество. Без учения Христа у человека будут пороки и бедствия,заблуждения,мрак,отчаяние,смерть. Исполняя учение Христа, люди могут освобождаться от этого. Во Христе все нашли благо и блаженство. Без учения Христа люди заели бы друг друга,мир сделался бы адом и развратился бы". Очевидно,что он не ошибся в определении того, что происходит с людьми,когда они не знают Христа. Наше общество вполне испытало это состояние.
Некоторые из атеистов,и в частности, современные сатанисты,считают,что христианство это рабство. Так говорят по своей неопытности,незнанию и ограниченности люди,не желающие принять Бога. Известный русский философ Н.А.Бердяев писал: "Бог есть свобода и дает свободу. Он не Господин, а Освободитель, Освободитель от рабства мира... Он не принуждает Себя признать. В этом скрыта тайна мировой жизни... религия есть не чувство зависимости человека, а есть чувство независимости человека." (Н.А.Бердяев "Самопознание",с.162).
Вкусив от плода познания добра и зла, человек уже тысячелетиями познает глубину своего падения и проблемы добра и зла. Время, отпущенное нам для этого уже подходит к концу. Натура эгоистичная, непослушная, злая и гордая - человек перестает воспринимать Божественные истины верой и воспринимает как отвлеченную философию.Согрешив изначально, он не в силах остановиться: приобретенные им по наследству качества и далее играют свою роковую роль. Человек все так же,как это было и в Едеме (Быт.3.12,13), старается перекладывать личную вину на чужие плечи: никто не хочет признать свою вину и раскаяться лично. Обвиняя Сталина, Гитлера, тоталитарное общество в отсутствии духовных ценостей, люди не хотят или не могут понять, что общество начинается с конкретной личности и нужно не заниматься поисками виновных,а покаяться самому. "Итак,оставляя времена неведения,Бог ныне повелевает людям всем повсюду покаяться; ибо Он назначил день, в который будет праведно судить вселенную,посредством предопределенного Им Мужа,подав удостоверение всем, воскресив Его из мертвых" (Деян.17.30,31).
Людям прежде всего нужна действенная проповедь о личном покаянии и приобщении к Божественной истине,а не сухая схоластика. Подлинное разрешение всех жизненных проблем и полное удовлетворение для своей души можно найти только в искренней вере в Иисуса Христа. Задача христиан и состоит в помощи осознания этого всеми людьми.
Необходимо,чтобы все исповедующие христианство люди,пришли к пониманию простой истины, что единство вовсе не означает однообразие. Этумысль прекрасно выразил Августин: " В главном - единство,во второстепенном - свобода,во всем - любовь." Различные духовные дары даны нам Творцом не для разъединения,они должны способствовать одной цели, и Бог желает видеть наше единство в главном,а во второстепенных вопросах, в формах проявления любви к Нему,дает нам свободу. Принадлежность к разным деноминациям не должна мешать верующим выполнять свою основную обязанность - нести Слово Божие всему миру.
В последнее время большую опасность представляет массовое увлечение оккультизмом во всех его разновидностях. Новоявленные шаманы,колдуны,знахари,экстрасенсы и др.,связанные с оккультизмом лица,во всеуслышание объявляются целителями от всех бед. Через посредство различных дельцов и беспринципных людей,они получают доступ к средствам массовой информации. Все большее распространение в нашей стране получает так называемая "космическая религия", известная на Западе как "Туц Фпу". Это ядовитый салат из НЛО, мистики, теологии и эзотерических знаний. Если, в свете Библии смотреть на все эти необычные события,то окажется, что как раз необычного здесь ничего нет. Просто нашему инертному в духовной жизни обществу,после дурмана атеизма подсовывается яд оккультизма.
Мы знаем, что главным соперником в распространении христианского учения является именно диавол, а наиглавнейшим его орудием является обман (Ин.8.44). Если христианство призывает к сознательному служению нашему Творцу,к отказу от греховной жизни и последующему строительству ее на Божественных ценностях: добре,правде,любви к ближнему и всеобщем мире,то оккультисты,в первую очередь,требуют слепого поклонения медиуму или провидцу,который при помощи мистических сил посвящает жертву в свои ряды,вырваться откуда почти невозможно. Поэтому Иисус Христос и предупреждает Своих учеников, чтобы они бодрствовали и не поддавались на ложные увещевания разных лжепророков и лжемессий: "Берегитесь,чтобы кто не прельстил вас; ибо многие придут под именем Моим и будут говорить: "я Христос",и многих прельстят" (Мф.24.4,5). Тенденции к приему такого лжеспасителя видны везде. Один западный бизнесмен выразил мысль о потребности в человеке, могущем сплотить деловой мир, и кем-бы он ни был, Богом или диаволом, они готовы к его приему. Мы знаем, что он будет диаволом, но остальные люди этого как раз и не знают!
В настоящее время сатана очень легко набирает новобранцев в нашей стране. При молчании официальных властей, его ставленники делают свое черное дело днем и ночью. Наверное, что будь в Верховном Совете страны христиане-политики,они нашли бы как противостоять этому злу.
Возможно я высказываю крамольную для части христиан точку зрения, но я считаю,что в обязанности христиан входит не пассивное наблюдение и советы,а активное противостояние, борьба со злом. Иисуса распяли не за отвлеченные проповеди,а за косвенный призыв к борьбе, к отказу от мертвого показного фарисейства и начетничества. Все господствующие силы того времени объединились в борьбе против Иисуса, потому что увидели для себя опасность в Его учении: садуккеи, фарисеи и иродиане были единодушны в приговоре Спасителю. Он не только проповедовал, Он и созидал! Он творил чудеса, исцелял больных, изгонял бесов и указывал людям путь к истине примером Своей жизни.
Посетивший свою родину спустя 47 лет, пастор, Президент Зарубежного Объединения Всеукраинского Братства - Олекса Гарбузюк, приводил примеры участия украинцев в жизни западного общества. Объективно осветив несостоятельные попытки обвинить христиан в занятиях политикой, он отметил, что если искусство устроения общественной жизни, улучшения условий существования человека, подсказывает как лучше уберечься от радиации, избежать различных дестабилизаций, экологических и социальных катастроф; к тому же оно учит как правильно и с наименьшими потерями можно восстановить утерянное духовное начало; если это искусство называется политикой - то он им занимается. Наверное против такой трактовки вопроса о политике нельзя выдвинуть сколь-нибудь серъезных возражений.
Мне кажется, что не следует христианам оставаться сектантами в отношении политики, и коль скоро государство не признает за общиной роли общественной организации, следовало бы подумать и о создании собственной партии, которая смогла бы оказывать благотворное влияние на различные общественные формации. Пусть эта партия не претендует на политическую власть, но оказывает влияние на духовное состояние общества и стабилизацию общего состояния в стране. Ведь одно дело призывать к Богу, проповедуя библейские истины, и совсем другое - увлечь за собой личным примером. Наверное лучше не страховаться от возможного греха, стоя в стороне, а полностью отдать себя на служение Господу, позволить Духу Святому проявить себя в новых формах.
Нам следует руководствоваться словами пророка Исаии "...вот я, пошли меня"(Ис.6.8). Для этого прежде всего нужно любить всех людей такими как они есть, не ставя им условий.
"И возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею,и всем разумением твоим,и всею крепостию твоею": вот, перваязаповедь! Вторая подобная ей:" возлюби ближнего твоего, как самого себя";иной большей сих заповедей нет" (Мр.12.30,31). |
